2016年 新春茶話（二）

2016年　新春茶話（二）

　經過一個月的放逸之後，很高興大家在精進與放逸的對比後，都感受到了共修時攝受的力量，更高興大家一提到念佛就歡喜，道心也能馬上提起，這至少代表了若臨終遇善知識開導教令念佛時，各位都將有足夠的道心能提起正念，實在可喜可賀，阿彌陀佛。

　我們目前一致決議停止在網路上的共修活動。從初始「一日三千句佛號」開始，我們大約歷經了五年在網路上的經營與推廣，也許大家不一定都還有下一個五年，所以未來就以各自修行為主，末學階段性任務也算完成了，心中自然也是歡喜無限，感恩大家以及網路蓮友們的支持。

　由於我們閑談中還有一些是願意與網路上的蓮友分享，所以暫時再開放專頁幾天，而將延至農曆過年時再關閉。

一、我們目前都認真念佛修行過，也都曾經在道場作過俗稱的萬行菩薩，我們一致認為自己的根器無法二者兼得，但也不敢否認也許別人可以。因此在未來一心念佛求生淨土的修習中，我們的建議仍然以禁語與遠離群眾為最高原則，在家居士無法作到，但可以儘量往這個方向努力，不必非常圓滿，有努力就一定會有收獲。

二、依「白衣不登座說法」的原則，我們過去只轉貼高僧大德的開示，原則不算破了規矩，但有些觀念必須澄清的部份，只能以最簡要的方式說明。有關「愛取有必導致憂悲惱苦」者，大家都知道是十二因緣觀，推崇此說最重要的目的是能真實發起出離心，而不是要依此門修行證果；依苦集而修道證滅，在天台宗稱之為生滅四諦，另通教四諦是以滅諦為初門，別教菩薩以道諦為初門等等，各門之巧妙處與相異處，請自行研修。

三、觀經下品下生章中所云：「彼人苦逼，不遑念佛….」云云，可以與印光大師「將死字貼在額頭」句共思惟之；另由此可知生西不必斷煩惱，只要在熾盛的煩惱中仍能抓住一句「阿彌陀佛」「求佛接引」，便是生西的保證，它與你修行的深淺與善惡業的多寡，差別在自心所生障礙的強弱，而不可斷然的以「能否往生」判斷之。但話說回來，一生愈真心修持淨業，「命終時的障礙」就會愈輕，所以我們仍然要努力積集往生的資糧，不要輕易去為惡犯戒，不淨說法等等，以免一失足成千古恨。

四、自心清淨感得自受用淨土，我們說的圓初住菩薩的菩薩淨土，與我們求生的極樂淨土，都是屬於他受用淨土，所謂他受用就是佛菩薩為利益眾生所建立而成，「心淨則佛土淨」多指自受用的淨土，這也許可說是他受用淨土的根本，但不可用和稀泥的說法混淆大眾。

五、所謂「不亂參學不亂跑道場」，真實的原因是依據我們的經驗，要在佛法中理出頭緒，私淑祖師要容易很多，真的容易很多，但前提是你要先能完全放下過去所有建立的一切佛法觀念，從頭學過，放不下或提不起都只是在浪費時間而已。而這只是「思惟修」入門的功課而已，未來在各種相互衝突的法語開示中大死大活才是真功夫。

無預警關站很不禮貌，所以先公告幾天，也謝謝這幾年有所支持的蓮友，真心的感恩，希望上面一些閑聊能有所回饋。

南無阿彌陀佛
末學　香嚴（代筆）