楞伽經云。諸聖所知。轉相傳授。妄想無性。二祖云。覓心了不可得。起信論云。若有能觀無念者。卽為向佛智故。華嚴合論云。頓悟一念緣起無生。超彼三乘權學等見。此佛經祖語。菩薩知識造論。皆就現前一念指點。顯妄性本空也。夫妄本空而眞本有。非佛而何。但衆生久隨污染之緣。未能頓復其本空耳。須以清淨緣起。漸而轉之。以吾卽佛之因心。念吾卽心之果佛。因果從來交徹。心佛法爾一如。而吾卽心之果佛。無緣大慈。同體大悲。本自不可思議。且吾卽佛之因心。深信切願。專懇持名。亦復不可思議。能於念念中。齊澄衆染。圓顯本空。頓契靈源。直趣果海。然則清淨之緣。無過此者。但於念時。當萬緣放下。一念單提。如救頭然。如喪考妣。如雞抱卵。如龍養珠。不期小效。不求速成。但只一心常恁麼念。是名無上深妙禪門。此則根身世界。密隨其心。念念轉變。殆非凡心肉眼。所能知見者也。及乎報終命盡。彌陀聖衆。忽現在前。或現異香天樂。諸靈瑞相。世人方謂淨業成就。然淨業之成。豈此時乎。
淨土十要 徹悟大師遺集
問：淨業之成，成於何時？
